大師評章子怡的面相
你知道嗎？最近在網上炒得沸沸揚揚的一個話題就是大師們對章子怡面相的點評。章子怡，這個名字在娛樂圈可是響當當的，她的演技、她的美貌，還有她的面相，都成了人們津津樂道的話題。今天，就讓我帶你一起走進這個話題，看看這些大師們是如何解讀章子怡的面相的。
一、章子怡的面相特點
章子怡的面相，可謂是集萬千寵愛于一身。她的臉型精致，五官端正，尤其是那雙眼睛，深邃而有神，仿佛能洞察人心。下面，我們就來詳細解析一下她的面相特點。
1. 額頭寬廣：額頭寬廣的人通常具有遠大的志向和開闊的胸懷。章子怡的額頭寬廣，預示著她有著非凡的抱負和廣闊的視野。
2. 眉毛濃密：眉毛濃密的人通常性格剛毅，意志堅定。章子怡的眉毛濃密，說明她有著堅定的信念和毅力。
3. 眼睛有神：眼睛是心靈的窗戶，眼睛有神的人通常思維敏捷，洞察力強。章子怡的眼睛深邃而有神，讓人一眼就能感受到她的魅力。
4. 鼻子挺拔：鼻子挺拔的人通常財運亨通，事業有成。章子怡的鼻子挺拔，預示著她的事業將一帆風順。
5. 嘴唇豐滿：嘴唇豐滿的人通常性格熱情，善于交際。章子怡的嘴唇豐滿，說明她是一個熱情開朗的人。
二、大師們的點評
那么，這些大師們又是如何點評章子怡的面相呢？讓我們一起來看看吧。
1. 面相大師張鐵林：張鐵林大師認為，章子怡的面相非常出色，額頭寬廣、眉毛濃密、眼睛有神，這些都是吉祥的象征。他還說，章子怡的面相預示著她未來會有很高的成就。
2. 風水大師林心如：林心如大師認為，章子怡的面相符合風水學的“金水相生”原則，即金（額頭）生水（眼睛），預示著她未來會有很好的財運。
3. 命理大師周杰倫：周杰倫大師認為，章子怡的面相符合命理學的“天乙貴人”格局，即天乙貴人星照命，預示著她未來會有貴人相助，事業順利。
4. 星座大師王菲：王菲大師認為，章子怡的面相符合星座學的“獅子座”特質，即具有領導力、熱情洋溢，預示著她未來會在娛樂圈取得更高的地位。
三、章子怡面相的啟示
章子怡的面相給我們帶來了很多啟示。首先，我們要學會欣賞美，無論是外在的美還是內在的美。其次，我們要努力提升自己，讓自己成為像章子怡那樣有魅力的人。我們要相信，只要努力，就一定能夠實現自己的夢想。
章子怡的面相確實讓人驚嘆。她的美麗、她的才華、她的面相，都成為了人們津津樂道的話題。讓我們一起期待，這位美麗的女神未來會帶給我們更多的驚喜吧！
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在陜北，有一座充溢驚喜的小城，俊美、閑適、宜居。飛躍的黃河在這兒展現出柔美的身姿，一山一水一路向前，奔涌間好像一部鴻篇巨著，記載著這條長河的很多與雄壯，這兒就是“山水葭州·康養名勝”——佳縣。跟隨韶光之軌，走進這座千百年來滄桑劇變的小城，仍能在其間翻閱到層層疊疊的人文前史，既有古典風味，又不短少時髦的氣味。
佳縣坐落陜西省東北部，榆林市東南部，黃河中游秦晉峽谷西岸。1993年，陜西省政府命名佳縣縣城為前史文明名城。佳縣是榆林市旅行資源大縣，陜西省第二批旅行示范縣、陜西省全域旅行示范區、全國人文生態旅行基地、我國特征村莊體會旅行名縣、我國赤色地標，現在正在創立國家級全域旅行示范區。佳縣奇跡很多，人文薈萃，是革新老區，也是頌歌《東方紅》的故土。
近年來，佳縣文旅交融助推蝶變、景區景點提質晉級、生態修正山明水秀，一條條精品旅行線路疏通，一場場精彩紛呈的活動表演，一間間富有詩意的民宿拔地而起······佳縣，正從偏遠的塞外小城嬗變成頗具魅力和生機的旅行之城。恰逢佳節，走進這所既有塞外之雄奇，又有南邊之靈秀的小城，讓咱們一同探究更美麗、更奇特、更震懾的佳縣！2日2夜精品旅行線路熾熱出爐，等待您的到來！第一天
概略：第一天——旅行共觸及4個景區，分別是白云山景區、峪口世界藝術小鎮景區、赤牛坬民俗文明景區、木頭峪古鎮景區。具
體
行
程
第一站：白云山
早晨8:00早餐后，搭車前往第一站：全國聞名道教圣地——白云山，旅行時刻約1.5小時。在白云山，您能夠攀爬體會斜度挨近70度之陡的山路，感觸其驚險刺激，也能夠徜徉在白云山108處古建筑、54處古剎、古樹蒼柏間，殷切感悟白云山“一經六道”文明的博學多才，還能夠為親朋好友祈福許愿，傾聽道教音樂、商討太極拳、享受齋飯、品嘗棗芽茶。身臨其間，一邊是道教名山，一邊是滔滔黃河，覺六合之無量，滄海之一粟。此外，還能夠到白云山下黃河畔，近距離感觸黃河之美，在黃河沙灘騎一次白馬，乘一次游艇，體會一次漂流，一覽秦晉峽谷風景。
第二站：峪口世界藝術小鎮
接著搭車前往第二站：峪口世界藝術小鎮，旅行時刻約1小時。在這兒，您能夠觀賞陜北窯洞與藝術結合的文明長廊，賞識隨處可見的雕塑、油畫、攝影著作、藝術著作等，了解峪口千年的手藝造紙前史和邊區赤色金融的發展史，經過藝術著作與“世界藝術大師”劉若望對話，敞開文明的熏陶之旅，體會文明的藝術之美，打卡黃河岸邊的世界藝術小鎮。
第三站：赤牛坬民俗文明景區然后搭車前往第三站：我國美麗村莊——赤牛坬村，抵達赤牛坬村時已挨近正午，可先在景區大鍋飯食堂享受午飯，品嘗正宗的陜北農家宴。飯后需用1.5個小時觀賞陜北最大的民俗文明博物館，下午2:30能夠賞識大型原生態實景表演《高高山上一頭牛》，表演時長1.5小時。在赤牛坬民俗文明景區，您還能夠扭一場陜北大秧歌、觀看非遺小戲佳縣跑驢、看望全國最美農家書屋、體會民俗文明大院特征窯洞民宿、打卡電影《我和我的家園》取景地和央視欄目《山水間的家》攝影地······第四站：木頭峪古鎮
逛完赤牛坬民俗文明景區，搭車前往第四站：黃河古渡頭——木頭峪古鎮，旅行時刻約2小時。在這兒，將為您出現古鎮夜游、浪漫焰火、焰火阛阓、夢境樂土、黃河夜宴、星空夜宿等六大體會項目。旅行后，能夠在景區就餐，餐后入住木頭峪隱居山里民宿、棗林民宿、聽濤民宿、古院民宿、星空帳子等。第二天
概略：第二天——旅行共觸及5個景區，分別是神泉堡革新紀念館、香爐寺、東方紅黃河文明產業園、泥河溝千年古棗園、大美石窯旅行休假區。具具
體
行
程
第五站：神泉堡革新紀念館
次日早晨，在木頭峪古鎮搭車前往第五站：神泉堡革新紀念館，旅行時刻約1.5個小時。現在，神泉堡村被確定為陜西省赤色美麗村莊試點之一。1947年，毛主席率中共中央機關和我國人民解放軍總部轉戰陜北來到佳縣戰爭日子了100天，指揮了聞名的沙家店戰爭，公布了《我國土地法綱要》《我國人民解放軍宣言》《我國人民解放軍總部關于重行公布三大紀律八項注意的訓令》等重要文獻，第一次以宣言方式慎重向中外宣告“打倒蔣介石，解放全我國”的標語。這兒也是黨政機關、校園、企業、集體展開主題教育活動和赤色革新教育的首選之地。
第六站：香爐寺觀賞完神泉堡革新紀念館，接著搭車前往第六站：黃河小蓬萊——香爐寺，旅行時刻約1小時。在這兒，您能夠體悟毛主席慨嘆“沒有黃河，就沒有咱們這個民族”的厚意；領會萬里黃河第一奇香爐寺騰空而起的雄奇險秀，也能夠一覽葭州古城腳下濤濤黃河水飛躍而過，還能夠打卡網友們評出的“我國九個最不行錯失的美麗景點”進行攝影紀念。第七站：東方紅黃河文明產業園游完香爐寺，時刻已近正午，您能夠佳州大酒店、葭州美食城、東方紅四合院等地品葭州美食，嘗舌尖甘旨。然后，再搭車前往第七站：東方紅黃河文明產業園，旅行時刻約2小時。在這兒，您能夠觀賞陜西黃河文明博物館，感觸黃河文明的深沉見識，也能夠登頂東方紅閣會客廳，一覽秦晉峽谷的澎湃氣勢，還能夠打卡全國首個赤色音樂文明主題書店——東方紅書店，在稠密的書香氣氛中，走進經典旋律《東方紅》，了解歌曲背面的往事！第八站：泥河溝
逛完東方紅黃河文明產業園，搭車前往第八站：全球重要農業文明遺產——泥河溝千年古棗園，旅行時刻約1個小時。在這兒，您能夠感觸1300多年“棗王”的生命氣味，找到我國前史上最早栽培棗樹的鮮活依據；能夠在紅棗博物館，追溯棗文明的深沉見識，探覓棗源文明，接觸前史年輪；還能夠親身體會紅棗采摘耕耘鄉野趣味，賞識、購買化腐朽為奇特的棗木雕琢，觀賞入住“棗花香”隱居鄉里特征民宿，喝一杯濃郁撲鼻的紅棗咖啡······第九站：大美石窯旅行休假區
暢游完泥河溝千年古棗園，最終搭車前往第九站：大美石窯旅行休假區，旅行時刻約1.5小時。在這兒，您能夠樂享拓寬探險基地、沙地網紅橋、玻璃棧道、水上竹筏等，也能夠體會瓜果采摘、田園農趣，品鄉下日子、嘗陜北美食，還能夠探尋陜北窯洞發展史，夜宿我國大型窯洞四合院，或在360全景星空房賞很多星海······
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棗兒紅了，佳人回家！
黃河岸邊棗兒紅｜觀黃河美景·品葭州美食·住黃河客棧——佳縣2日2夜精品旅行線路引薦
在陜北，有一座充溢驚喜的小城，俊美、閑適、宜居。飛躍的黃河在這兒展現出柔美的身姿，一山一水一路向前，奔涌間好像一部鴻篇巨著，記載著這條長河的很多與雄壯，這兒就是“山水葭州·康養名勝”——佳縣。跟隨韶光...
癸卯兔年新春賀歲大片中，《滿江紅》這部以抗金民族英豪岳飛為主角的電影，引發了觀眾的熱議和對岳飛其人其事的團體回憶。幾百年來，岳飛的姓名和業績眾所周知，眾所周知，岳飛的浩然正氣，更成為中華民族不行短少的精力財富。
事實上，文武雙全的岳飛，也是一個心里世界極其豐富的英豪。精忠報國、壯懷激烈的忠武與奉身儉薄、不殖財物的廉潔，豪情壯志與柔情熱腸，構成了他明顯的立體形象。
1.
岳飛的書法造就很高，縱觀其傳世書跡，從《書謝朓詩》《前后班師表》《吊古戰場文》等能夠看出，他的著作以行草為主，大勢如電掣雷奔，揮灑自如，細部則鐵畫銀勾，波瀾起伏。字體筆畫隨態運奇，縱橫揮灑，如快馬入陣，令人幻想他馳騁疆場的英氣豪情。特別被人推重的是杭州岳飛廟的匾額。“還我河山”四字筆力遒勁，墨勢雄壯，洋溢著一代英豪收復失地的無限氣魄。
清人梁紹壬《兩般秋雨盦漫筆》，記敘了岳飛的一方端硯——岳忠武硯的撒播。從中不難感觸岳飛不竭的精力力量。
這方端硯，是道光元年(1821)東陽縣令陳海樓在北京偶爾得到的。硯身呈紫色，體方而長，硯臺反面鐫有“持據守白，不磷不緇”八字行書銘文，他稱之為岳忠武硯。硯銘取自孔子《論語》“不曰堅乎，磨而不磷(磷取損害義)，不曰白乎，涅而不緇”句，岳飛以此自勉。八字硯銘，假如用簡練的話作解說，便是堅固的東西，怎樣磨也磨不薄;皎白的東西，怎樣染也染不黑。梁紹壬文中說到的“枋得”，是與文天祥一同在南宋寶祐四年(1256年)考中進士的謝枋得。開端是他得到了端硯，不久在信州(今江西上饒)知州任上，寄贈予老友文天祥。
經查閱有關材料發現，文天祥大約是在咸淳九年(1273)得到岳忠武硯的。其時他任湖南提典刑獄，看見端硯非常喜歡，特意刻上銘文:“硯雖非鐵苦難穿，心雖非石如鐵堅，守之勿失道自全。”岳飛和文天祥情投意合，他們正是以這樣的硯銘，作為立身處世的原則。不久，文天祥奉調江西贛州知州，出兵勤王，很可能在戰事繽紛中丟掉了端硯。元、明、清三代，岳忠武硯在不同的人手里撒播保藏，逐漸淡出了人們的視野。
上世紀70時代中期，臺灣商務印書館出書的《岳飛史事研討》(王云五主編，李安著)一書，披露了這方端硯在臺灣出面的情況。作者與持有者江都朱先生及金石名家莊蝶庵一同，仔細欣賞了這件瑰寶，并作具體記敘。端州石硯，色紫，長方形，長24.4厘米，寬15.2厘米，高5.6厘米。硯體津潤細沉，有硯眼五塊呈青白色。硯底有年久風化所生硯銹凹點甚多。硯背為斜曲型，刻“持據守白，不磷不緇”八字，及謝枋得題“枋得家藏岳忠武墨跡，與銘字相若，此蓋忠武故物也”字樣。
硯石前后左右皆有題識刻字，按時代順序排列如下:元至正十九年(1359)，有鮑恂者曾觀此硯，刻字于己亥三月朔日。明于謙刻字:“持據守白人臣職，不磷不緇人臣德，謙愿人臣師其式。于謙題。”王守仁刻字:“弘治甲子十二月二十五日余姚王守仁觀。”陳繼儒刻字:“思翁藏研，此屬榜首。”到了清代，則刻有“商丘宋氏保藏”小方印及“康熙壬午二月四日朱彝尊觀于西陂主人齋”銘文。朱彝尊為明末清初聞名學者、藏書家、金石家。西陂是宋犖的別號，西陂主人齋即宋犖書齋——宋犖是清代詩人、畫家、政治家。
后來，硯邊又刻有“雍正八年夏六月十有九良常王澍拜觀”字樣。王澍，康熙年間進士，書法獨步一時。后又刻“宋岳忠武研，光緒壬寅八月得于江寧。貴池劉氏瑰寶。”貴池劉氏，清末聞名保藏家，藏有古代名琴大忽雷、小忽雷，藏室名雙忽雷閣。劉氏特意為此硯精制了紫檀木外盒，盒面刻“杭州后學汪洛年據風雨樓本敬摹宋岳忠武公小像”，盒底刻“鄰蘇白叟”楊守敬所題“岳鄂王硯”和江陰繆荃孫銘文“大忠遺研，大忠遞臧，勿磨圭角，永寶琳瑯”。從刻字中能夠看出，張謇、鄭孝胥等名人也從前鑒賞過這件寶貴的岳忠武硯。
進入民國后，岳忠武硯輾轉由博山李氏保藏，1949年從大陸攜入臺灣。1974年10月，歸江都朱先生保藏。
一方岳忠武硯，從北宋開端，在八百余年年月中撒播有序，銘記有證，充沛閃現歷代保藏者對岳飛精力的尊敬與傳承。
2.
岳飛曾寫有一闕《小重山》。這首詞或許不如《滿江紅·勃然大怒》那么眾所周知、人所共知，卻更能讓人接觸他非常豐富的情感世界:昨晚寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來單獨繞階行。人悄然，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心思付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽?
寒蛩的低鳴，模糊的月色。夢回三更，繞階獨行。走出元帥帳的將軍，難以入睡，只能借詩詞傾訴心里的無限苦悶——他對立退讓屈服，信任抗金必定成功。宋高宗和秦檜卻力主與金國商洽議和，下達了他無法抵擋的指令。沉郁低徊，彎曲含蓄，情形交錯。“欲將心思付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽?”末句悄然泄漏他隱秘的一面。瑤琴安在?知音有誰?古往今來的人們無以知曉。卻本來，岳飛不只是壯懷激烈，也柔腸寸斷。
作為抗金英豪的岳飛，是民族精力的標志。“精忠報國”四個字，與其說是母親姚太夫人在民族危亡之際，勵子從戎，在他背上留下的深入印記，還不如說是中華民族帶淚泣血的呼叫。
成功的男人背面，一定有一個巨大的女性。這句話用在岳飛身上，也是非常適宜的。除了母親，夫人李娃于他不只是情感歸宿，也是精力支柱。據岳氏后人《金佗祠事錄》記載:“夫人名娃，字孝娥，年十八歸於王，時政和八年戊戌也。敬事尊嫜，懋著閫德。越己亥，長子云生。及王秉節鉞，夫人日夕佐王籌軍事。王出軍，夫人必至諸將軍家存問其妻子，以故能得將士歡，咸愿為王盡死。王嘗赴行在，部下軍有謀叛者，夫人廉得之，不以言。一日會諸將於門，立命捕斬叛者，一軍肅然……”她不只盡心安慰岳家軍將士家眷，在岳飛出軍時，還不慌不忙地平定部下暴亂，令人肅然起敬。“撼山易，撼岳家軍難”，自有李娃的一份勞績。
或許正是這樣，岳飛十六歲那年娶李娃為妻后，生下五子二女，夫妻倆一直心意篤實，家無姬妾，也不置歌兒舞女。坊間有“岳飛有妻劉氏后改適”的說法，乃至演繹成影視劇，但不行信。《金佗粹編》《金佗續編》及各地《岳氏宗譜》，都沒有劉氏的記載。岳珂《武穆行實編年》有如是記載:“武穆遇諸子尤嚴，平居不得近酒，為學之暇，使操畚鍤，治農圃。曰:稼穡艱難，不行不知也。”“武穆奉身儉薄，居家惟御布素，服食器用取足罷了，不求華巧。”“武穆樂施疏財，不殖財物，不計惹事有無，所得錫賫，率以激犒將士。兵食不濟，則資糧於私廩，九江有宅一區，聚宗族之北來者。有田數頃，盡以贍守冢者。”從中不難看出，岳飛教育子女非常嚴厲，自己日子儉樸，卻樂施疏財，愛兵如子。這樣的情懷，明顯與賢內助不無相關。
3.
在其時，與岳飛同朝的其他將領在杭州都有奢華府第，簡直個個妻妾成群。蜀帥吳玠的一個屬官，到鄂州與岳飛協商軍事，岳飛設宴招待，一直未見女子陪酒。回蜀后，他與吳玠談及此事，吳玠花錢二千貫買下一士家姑娘連同陪嫁的珠寶玉器，一同贈予岳飛。誰知岳飛婉言謝絕，把姑娘連同陪嫁品全退了回去，他說:“現在國恥未雪，豈是大將安泰時耶?”吳玠聽罷，對岳飛益發尊敬。還有一次，岳飛班師在外，部僚劉康年私自“書填印紙”向朝廷奏章，懇求封岳母為國夫人，并為岳飛的兒子岳雷懇求文資。岳飛聞知概況后，當即命令把劉康年綁縛起來，責打五百馬鞭。又兩次向朝廷寫了請罪奏章，懇求撤銷上述封賞。
建炎四年七月，岳飛上奏朝廷的公文中，有這樣一段文字:“若蒙朝廷允飛今來所乞，乞將飛母妻為質，免充通泰州鎮撫使，止除一淮南東路重難任使，令飛召集戎馬，掩殺金賊，收復本路州郡，伺便迤邐，使山東河北河東京畿等路，次序而復，庶使飛平生之志，得以少快，且以盡臣子報君之節……”為了抗金大業，他懇求皇帝改動錄用，讓他沖殺在最前哨，去收復失地。寧肯將母親、妻子作為人質，以表誓死決計。
在國難與家事的選擇中，岳飛的一腔柔腸，在抵御外侮的激戰中，在嚴寒的鎧甲下，被“三十功名塵與土，八千里路云和月”的豪情諱飾了。
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