最近，電影《滿江紅》的熱映，讓本就眾所周知的南宋名將岳飛再次引起重視。電影《滿江紅》里，整部影片沒有岳飛呈現，卻又無處不在敘述著他對那個年代的影響。今天，重提岳飛或許《滿江紅》已不再是單純的懷舊，而是痕跡于心的家國情懷。在戰場上，他是叱咤風云的將領；在家里，他為子為父；在學養上，他也是文采出眾。
自古英雄出少年
岳飛，河南湯陰人。父親岳和，是個農人，日子不殷實，可總是節省糧食來周濟愈加貧饑的人。有人占了他家里的糧田，岳和則直接把被占的部分送給對方。關于岳飛的姓名，有一個吉利的傳說。《宋史》曾載：“飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。”岳飛，字鵬舉，姓名中寄托著爸爸媽媽的美好愿望。
岳飛自小“少負時令，沉厚寡言”。他在考慮什么呢？我猜，十有八九是兵法。岳飛自幼好學，喜讀兵法，日夜揣摩。作為將領，身體素質好、力氣大是一個很重要的要素。項羽力能扛鼎，神勇蓋世。岳飛也不差勁，他“生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石（注：宋朝一石大約相當于今天110斤）”。在《宋史》中，曾用一個“神力”逼真地表現了岳飛力氣之大。
或許，岳飛深感自己若只要力氣不明白戰法，便仍是坐井觀天，所以，他決議走出自己的狹小六合。岳飛拜家園的周同為師，學習騎馬射箭，“盡得其術”，能雙管齊下。周同逝世后，他跟從陳廣學習刀槍。那個年代，騎射和刀槍是交兵必備的技術。在家園湯陰，岳飛為入伍做足預備。北宋宣和四年（1122），劉韐（注：音為gé）在真定府（今石家莊）招兵，20歲的岳飛從此開端他的軍旅生計，收復建康（今南京）、襄陽六郡（注:六郡為襄陽、郢州、隨州、唐州、鄧州、信陽，均地處長江中游區域）等地，在北伐中，“岳家軍”構成較大影響。所以，有了“撼山易，撼岳家軍難”的慨嘆。
學者孫毓修在《岳飛》一書中談到，我國數千年的前史中，名將不少，可是一說到他的姓名，老少家喻戶曉的只要兩人，一是關羽，一是岳飛。孫毓修考證關羽生平，談到“其可傳者，忠義之氣過人，勇武之略蓋世，受后人之崇拜，亦固其宜”，相比之下，岳飛則是后來者居上，“而武穆之為人，尤足為少年之榜樣”。在孫毓修看來，這兩位聞名的將領，仍是岳飛更勝一籌。
血淚心聲鑄壯詞
兒時聽故事，岳飛時常被提起。岳母刺字、犁庭掃穴、三拒詔書等故事耳熟能詳。岳飛的名言，“文臣不愛錢，武臣不吝死，全國太平矣”，至今難忘。
以岳飛為布景的小說、戲曲許多，比方清代錢彩的《說岳全傳》，撒播甚廣。而在說到一位武將時，咱們往往會想到他打了多少勝仗，參加了哪些聞名的戰爭，很難想到他寫了哪些文學作品。而宋代是一個文明高度昌盛的年代，武將寫詩作詞也不稀罕，比方，范仲淹、辛棄疾等都有著難忘的軍旅生計，寫下不少詩作。可是范、辛二人留給后人更深入的印象是文學家。岳飛日子在這樣一個年代，盡忠報國，已是無人不知，而署名岳飛的《滿江紅·勃然大怒》，更被推重為“一詞壓兩宋”。
詩言志，詞言情。言為心聲，是年代的號角，為人心的折射。文學關乎世道人心。生長的閱歷，絢麗的山川，戰役的悲涼，青翠的年月，都能夠借由文字抒懷。岳飛留下的一首首詩詞、一篇篇文章，無不在訴說著武將的心里。儒將的形象，正是憑借詩詞翰墨來描畫。在岳飛的詩詞中，康復華夏的赤膽忠心，迸發于言外之意。比方，岳飛作于紹興元年（1131）的七言律詩《題翠巖寺》：
秋風江上駐王師，暫向云山躡翠微。忠義必期清耳水，功名直欲鎮邊圻。
山林嘯聚何勞取，沙漠群兇定破機。行復三關迎二圣，金酋席卷盡擒歸。
翠巖寺在南昌的西山。岳飛平定湖北、江西的當地暴亂后，在南昌屯駐時，旅游了翠巖寺而作此詩。迎還二圣、北定華夏，是他當下里最為急迫的志趣。在其《滿江紅·登黃鶴樓有感》中也有激烈表現，“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，正是寫出他對康復故鄉的等待；而在《小重山·昨晚寒蛩不住鳴》寫到的，“白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心思付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽”，更讓人讀來潸然。
紹興七年（1137），岳飛所作的《乞班師札子》，雖是奏折，卻展現了岳飛為社稷而謀的深遠考量，文采斐然，值得細細品味。比方他談到軍旅生計——
臣自國家變故以來，起于白屋，從陛下于戎伍，實有致身報國、報仇雪恥之心，幸憑社稷威靈，前后粗立薄效。陛下錄臣微勞，擢自布衣，曾未十年，官至太尉，品秩比三公，恩數視二府，又增重使名，宣撫諸路。
岳飛用不到十年的時刻，由一名一般戰士一路披荊斬棘到太尉的方位，這讓宋高宗難免心中起疑，憂慮他功高震主，要挾江山。在這篇文章中，雖然是“昧死一言”，拳拳忠心也盡在言外之意。
縱橫灑脫書心聲
武將的書法，好像聞名的不多，岳飛又是一個破例。岳飛喜愛在兵馬之余寫字，其書法善于行書和草書，遒勁有力，淋漓盡致。他的書法作品有《吊古戰場文》《前后班師表》等，遭到很多文人學士的點贊。
《中興四將圖》（部分） 劉松年 南宋
文天祥欣賞其手書的《吊古戰場文》，贊其筆法，“若云鶴游天，群鴻戲海”。在杭州岳王廟里展現的《吊古戰場文》（草書），相傳為岳飛手書，刻于光緒九年(1883)。筆跡是一個人的心電圖，在《吊古戰場文》中，他的筆跡好像高手舞劍，縱橫灑脫，氣象萬千。“吊古”，讓人追思，而岳飛又何曾不是在追思他拼殺過的戰場呢？
至交并不難尋。朱元璋的軍師劉伯溫，讀到《前后班師表》，也曾慨嘆萬千，“喟然感涕”，等他見到了岳飛的書法后，則發出了“今觀岳公之手書，悠悠千古，記恨何窮”的感嘆。走運的是，劉伯溫輔佐朱元璋完成了全國一致，建立了明王朝。這或許能夠補償諸葛亮、岳飛未能完成一致華夏的惋惜。
《致通判學士帖》（部分）南宋 岳飛 上海圖書館 藏
岳飛的書法作品現已很難見到真跡。所幸，上海圖書館藏有宋拓本《鳳墅帖》殘帙。這部法帖由南宋江西廬陵人曾宏父所輯刻，會聚很多宋人墨跡，分前帖、續帖、書帖、題詠，共44卷，現存12卷，里邊收錄了岳飛的三通手札，字體正經，娟秀圓潤，有東坡之風。或許，這和咱們幻想的有所不一樣。岳飛的孫子岳珂也曾談到，在書法范疇，岳飛“慕名蘇氏，筆法縱逸”。東坡的豪宕，讓世人深受影響。岳飛也是其精神上的追隨者。這些手札，將一位儒將的藝文風貌定格收藏，但更為招引咱們的，仍是一份永久滾燙的愛國精神，一份“以全國為己任”的男兒氣魄。